Книги в электронном виде

Кош Алекс / Если бы я был вампиром

что ли... - Я? Не знаю. А что? - отстраненно спросил я, осматриваясь по сторонам. - Да нет. Просто это значит, что вам еще предстоит пройти собеседование с наставником перед прохождением посвящения. Это уже интересно. - Я готов ко всему, - улыбнулся я, в душе, все же, сильно в этом сомневаясь. - Отлично, тогда вам дальше по коридору в дверь номер 13. А мне пора встречать других послушников, - произнесла она и пошла обратно к входной двери. Она сказала послушников? Уж очень секту напоминает. Бедная мамочка, знала бы она, куда занесло ее непутевого сына. Однако ж меня сейчас интересует кое-что поважнее. - Простите, а что вы делаете сегодня вечером? Девушка удивленно обернулась и некоторое время молча смотрела на меня, пытаясь понять, что я

Купер Джеймс Фенимор / [В защиту земельной ренты 1.] Сатанстое (Чертов Палец)

а скажите-ка мне, госпожа Леже, знаете ли вы семью Мордаунт? - спросил я между прочим. - Господи, Боже мой, да вы бы еще спросили меня, знаю ли я Ван Кортландов, Филиппсов, Эллисов и всех остальных джентльменов колонии? Да как же мне не знать мистера Мордаунта, когда здесь, в двух милях от нас, их великолепная дача, когда ни он, ни госпожа Мордаунт никогда не проезжали мимо нас, не сказав мне приветливого слова и не оставив здесь пары шиллингов?! Бедняжка миссис Мордаунт теперь покойница, но вместо нее остался живой ее портрет, мисс Аннеке! Вот, доложу, прелестная девушка, и скольких она сделает несчастными, этого и пересчитать нельзя будет! Да-с!.. И когда я ей это сказала, сударь, то она покраснела вот точь-в-точь как превосходно сваренный рак и была при эт

Кош Алекс / Огненный факультет

нам подсказал кто-то из толпы, и стали ждать. Когда во дворе набралось достаточное количество народу, ворота беззвучно закрылись, отрезав всякие звуки, доносившиеся с площади. Наступила тишина. Все мы замерли в ожидании. Не прошло и пары минут, как над нами раздался спокойный мужской голос: - Добрый день дамы и господа. Вы присутствуете на первом этапе принятия. Для тех, кто не знает, я объясню: это единственный этап испытания, на котором от вас лично ничего не зависит. На этом этапе определяются способности каждого из вас к работе с энергией. Тут уж как кому повезло, и как кого одарила мать природа... Я завертел головой, пытаясь понять, откуда исходит этот голос. Казалось, что он звучит везде, хотя, конечно же, этого быть не могло. - И не надейся

Ахутин А.В. / Дело философии

офия остается философией' пока не соблазняется стать самой софией - мудростью' высшей или последней' пока не уходит с этого суда над собой со стороны того' что в свою очередь претендует на звание мудрости' первой или извечной. Философия включает в себя дело о философии' суд над собой' - разве что стремится перевести этот суд в привычную для себя сократическую беседу разума с самим собой19' - беседу о мудрости' которая не может быть ни рассчетливой выдумкой' ни безрассудной невразумительностью. Заводя с жизненным миром философское дело' вступая с ним в философское' т.е. вопрошающее отношение' философ и впрямь расходится с миром (мир - в нем - с собой) и с самим собой: с миром безотчетного и самозабвенного существования. Он' замечали мы' как бы отступает от мира и жизни

Ахутин А.В. / Парадоксы культурологии

ость, и само вернется из метафизических постижений духа в "душевную глубину" переживаний. Но разве не понимание придает переживанию глубину? Разве не такое понимание стремится уловить и закрепить "изречение" философа или поэта? Видимо, герменевтический круг жизни, которая и понимает (осмысливает, схватывает, обретает) себя как целое в формах культуры - и/или (?) - превышает собственной (невыразимой, мистической и т.д.) целостностью многообразие своих (культурных) пониманий, таит в своем мирном кругообращении очередной парадокс. И парадокс настолько острый, что герменевтический круг разрывается, порождая в философии культуры начала прошлого века тему - трагедии культуры19. Стоит поэтому внимательней продумать хотя бы некоторые странности этого герменевтического круга. (

Алеманов Сергей / ВОЛНОВАЯ ТЕОРИЯ СТРОЕНИЯ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ (в архиве 2 файла)

Чернавский Д.С. Чернавская Н.М. / Проблема творчества с точки зрения синергетики

Ченси Джон / [Замок Опасный 7.] Замок зачарованный

т возникшей невольно ассоциации. Джин, Джин, Джин. Что она думает о нем? Ну, он симпатичный, в своем роде. Темные вьющиеся волосы; похож: на итальянца (хотя он, кажется, говорил, что мать у него ирландка); правильные черты лица, карие глаза. Линде нравилось его лицо. Хорошее лицо; может, не такое, какое называют миловидным, но интересное. Да, Джин - привлекательный мужчина. Высокий, смуглый, обаятельный. С этим никаких проблем. К тому же он умен. Очень, иногда даже чересчур. Хорошо говорит, не затрудняется в подборе слов, остроумен. Ему не раз удавалось заставить её смеяться. Иногда он бывает просто уморителен, иногда мрачен, делает странные замечания - не поймешь, как их и воспринимать; но у него всегда в запасе есть меткое словцо. Хорош в бою, вне всякого со

Делез Морис / Ночь паука

у, открыв проход в тайник. Конан осторожно вошел внутрь и оказался в маленькой комнате, посреди которой стоял небольшой алтарь, на котором покоился невзрачного вида шар, точь-в-точь, как описывал его стигиец, больше похожий на кусок застывшей смолы, идеально круглой формы. Конан посветил фонарем и поразился случившейся перемене. Даже под слабым светом лампы шар лучился желтым, солнечным светом. Приглядевшись, молодой варвар увидел неведомо как попавшего в самую середину шара паука. Он вынул из кармана приготовленный заранее кожаный мешочек и, распустив тесьму, протянул руку к талисману. Именно в этот момент обостренным чутьем дикаря он почувствовал, что что-то изменилось, и напрягся. Отзвук гулкого эха донесся сверху, и вслед за этим он почувствовал, как д

Шестаков В.П. / ОЧеркИ ПО Истории Эстетики (От Сократа до ГЕГЕЛЯ).

"Мудрейший из людей по сравне- нию с богом кажется обезьяной и по мудрости, и по красоте, и во всем прочем" (В 83); и, наконец, "Самая прекрасная обезьяна безобразна по срав- нению с родом людей" (В 82) (цит. по: 104,350). Таким образом, с именем Гераклита связано про- 31 никновение в эстетику идей диалектики, призна- ние относительного характера прекрасного. В истории античной эстетики большую роль сыграл величайший материалист древности Демо- крит, который был основоположником атомистиче- ского учения о строении материи. Основой бытия он считал атомы - неделимые материальные ча- стицы, которых, по его мнению, существует беско- нечное множество. Из них состоят все вещи и да- же душа человека. Материалистический характер философии Демокрита определи

Ефремов Ю.Н. / Молчание Вселенной как вызов научному знанию (в архиве 3 файла)

/ Эволюционная эпистемология: проблемы, перспективы. (8 файлов)