Книги в электронном виде

Балашов Дмитрий / Марфа-посадница

еремонно сгонял их со своих пожен и рыболовных угодий. Так что гнев Марфы Борецкой в этом случае он понимал вполне. Да и другие дела одолевали, поважнее. Третьеводни эта ссора с немцами, ночная беготня и пересылки перепуганных ганзейских купцов, когда казалось, что черные люди разнесут немецкий двор в щепы... Кто там виноват в драке - темный лес, а допусти он самосуд, и налаженный с таким трудом мир, а с ним и торговля опять рухнут, и это перед лицом московской грозы! Конечно, жаль этого лодейника, убитого немцем. Передают, и мастер был добрый. А на того рыжего детину из Любека, красноглазого, с воловьими ручищами, он не мог смотреть без отвращения. И уже приходили старосты двух улиц, и от братства лодейников... Немцы откупились,

Армалинский М. (редактор) / Детский эротический фольклёр

дороге в Киев мужик бабу вы... A? Что? - Ничего, вытащил из ямы. Как у дядя Луя потекло из ху... А? Что? - Ничего, из худой кастрюли. Как у дядя Луя выросли два ху... А? Что? - Ничего, два худых цыпл„нка. А у т„ти Миси по колено си... А? Что? - Ничего, синий сарафанчик. А на карнавале две девчонки сра... А? Что? - Ничего, с радостью плясали. Как у т„ти Нади все подруги бля... А? Что? - Ничего, бляхами торгуют. Заглянул в беседку, там сосед соседку... А? Что? - Ничего, чаем угощает. * * * Ехали пираты в„слами гребли, капитан с помощниками девушку е- хал на ярмарку Ванька-холуй, за три копейки показывал ху- дожник молодой нарисуй мне девушку с разорванной пи- раты, вес„лые ребяты, дн„м они дерутся, а вечером е-

Армалинский М. (редактор) / Альманах эротической литературы

прямо противоположные чувства. Святотатство изнасилования состоит в том, что совокупление, которым Бог положил наслаждаться, приносит женщине боль и ужас. Таким образом, устанавливая жестокие наказания за изнасилование, общество наше демонстрирует, что стоит на страже права женщины на наслаждение при совокуплении. - Однако право это не принимается нашим обществом во внимание, - добавила Лю, - если женщина соглашается на совокупление по доброй воле - тут общество позволяет мужчине быть эгоистом, оставляя женщину разбираться с ним самой. Аг добавил лукаво: - Если бы мужчина, беря женщину силой, доводил е„ до оргазма, изнасилование превратилось бы в соблазнение. И тем самым его забота о наслаждении женщины награждалась бы переименованием его поступка из преступ

Маркиз де Сад / Жюстина

адание красивой женщиной, и чем бы стал этот пол, если бы все женщины, восприняв ложные максимы добродетели, которые внушают нам глупцы, отвечали бы упорным отказом на притязания обезумевших мужчин? В таком случае они были бы обречены вечно заниматься мастурбацией или содомией между собой. Ты можешь возразить, дескать, на земле остались бы брачные связи, но ведь мужчина так же не может довольствоваться одной единственной женщиной, как она не в состоянии удовлетвориться одним мужчиной. Природа презирает, отвергает, отторгает все догмы вашей нелепой цивилизации, и заблуждения вашей глупой логики не являются ее законами, так давайте слушать только природу, чтобы никогда не обманываться. Короче говоря, Жюстина, поверь мне как человеку, им

Маркиз де Сад / Жульетта

т опасность, что иные нелепые идеи насчет фантастического Бога, которыми оболванивали наши детские мозги, возвратятся к нам, чтобы мешать нашему повзрослевшему воображению, когда оно будет свободно парить на седьмом небе. Ах, Жюльетта! Забудь, выбрось из головы само понятие этого бесполезного и смешного Бога! Его существование - это туман, который можно рассеять при малейшем усилии ума, и ты никогда не будешь знать покоя, пока эта отвратительная химера держит в своих лапах твою душу, нечаянно попавшую в ее сети. Не переставай обращаться к великим мыслям Спинозы или Ванини, автора "Системы Природы". Мы будем изучать их, будем анализировать их вместе - я обещаю тебе дать авторитетные работы на эту тему мы вместе будем наслаждаться этими авторами

Дрюон Морис / Проклятые короли 1-7.

? - Не знаю, мессир. Я получил приказ доставить вас в собор Парижской Богоматери, где будет оглашено решение суда. Воцарилось молчание, которое нарушил Жак де Молэ: - А какой сегодня день? - Первый понедельник после дня святого Григория. Это соответствовало 18 марта - 18 марта 1314 года. "Везут нас на смерть?" - думал Молэ. Дверь башни вновь отворилась, и под конвоем стражников появились трое сановников Ордена: генеральный досмотрщик, приор Нормандии и командор Аквитании. Седовласые, как и Молэ, с такими же, как у него, всклокоченными белыми бородами, в таких же лохмотьях, прикрывавших такие же хилые тела, трое сановников Ордена неподвижно стояли посреди двора, растерянно хлопая веками в провалившихся орбитах, похожие на

Байджент Майкл / Священная загадка

роде контроля за рождаемостью и даже за абортами2; верование, на которое намекали некоторые инквизиторы, обвиняя еретиков в "противоестественной сексуальной практике"; кое-кто из их врагов вменял им в вину содомию под тем предлогом, что они всегда ходили проповедовать по двое. Мы видим, что вся жизнь их была благочестием, добротой и строгостью. Их церемонии и молитвы происходили не в храмах и церквах, а в специальных домах или сараях, или же на сельском рынке. Каждый Совершенный отдавал свое имущество общине, чтобы посвятить себя размышлениям, преподаванию и уходу за больными; катары считали, что они на самом деле представляют Церковь Любви, и, следовательно, более близкую к учениям апостолов, чем римско-католическая Церковь, предававшаяся всем мирским порокам. Осада замк

Брачев В.С. / Масоны в России: от Петра I до наших дней

горбачевской "перестройки". Поражает очевидное богатство представленных здесь материалов: только фонд "Великого Востока Франции" (ф.92) составляет более 17 тысяч единиц хранения, более 2000 единиц хранения насчитывает фонд "Великой ложи Франции" (ф.93), 763 дела - "Верховный совет Франции" и т.д. Важные для истории русских эмигрантских лож 1920-1930-х годов в Европе, материалы эти мало что дают, однако, для истории собственно русского масонства в нашем отечестве до 1917 года. Наибольший интерес представляют здесь играющие роль первоисточника сообщение М.С.Маргулиеса "О возрождении масонских лож "Великого Востока Франции" в России в 1906-1908 годах" (РЦХИДК, ф.112, оп.2, д.26) и уже упоминавшаяся нами "Записка о русском масонстве" Л.Д.Кандаурова 1929 года (РЦХИДК, ф.730,

Валишевский Казимир / Роман императрицы

рилось обещаниями счастья, данными в такой форме. Посмотрим, однако, что стало с хилым ребенком после неожиданной перемены, внесенной в его судьбу! IV. Великий князь. - Воспитание кандидата на престолы России и Швеции. - Два немецких преподавателя. - Брюммер и Штелин. - Дебют Фигхен. - Она учится русскому языку. - Болезнь и выздоровление. - Религиозный вопрос. - Пастор или русский священник? Петр родился в Киле 10 февраля 1728 г. В этот день голштинский министр Бассевиц писал в Петербург, что царевна Анна Петровна родила здорового и крепкого мальчика. Под его пером то была лишь придворная лесть. Ребенок не был крепким и никогда им не стал. Мать его умерла от чахотки три месяца спустя. Его слабое здоровье и было причиной, почему воспитание его было неудовлетворительно

/ Краткий курс ВКП(Б), 1938 г.

ксизма среди небольшого количества передовых рабочих, собранных в пропагандистских кружках, Ленин предложил перейти к злободневной политической агитации среди широких масс рабочего класса. Этот поворот в сторону массовой агитации имел серьезное значение для дальнейшего развития рабочего движения в России. В 90-х годах промышленность переживала период подъема. Росло количество рабочих. Усилилось рабочее движение. С 1895 по 1899 год бастовало, по неполным данным, не менее 221 тысячи рабочих. Рабочее движение превращалось в серьезную силу политической жизни страны. Самой жизнью подтверждались взгляды марксистов, которые они защищали в борьбе с народниками, насчет передовой роли рабочего класса в революционном движении. Под руководством Ленина "С

Вулф Джин / Солдат тумана 1-2.

танешь обращаться к нему? Если, предположим, не будешь знать его имени? Девочка молчала. - Ты обратишься к нему, как полагается в той ситуации, в какой вы оба в данный момент оказались, и в зависимости от того, что в данный момент тебе от него нужно, не так ли? Если ты встретишь его на плацу, то окликнешь его: "О воин!"; если в лавке - спросишь: "Горшечник, сколько стоит вон то блюдо?" То же самое и с богами, милая; их у нас, конечно, много, однако все же не так много, как считают некоторые невежественные люди. То же самое и с твоей богиней, которую ты назвала Хозяйкой свиней. Когда мы хотим, чтобы она благословила наши поля, мы называем ее богиней Зерна. Но когда мы представляем ее прародительницей всего сущего на земле: деревьев и ячменя, диких звер

Дубнов С. М. / Краткая история евреев

обратно деньги, которые они привезли для уплаты за хлеб. Одного из братьев, Симона, он задержал у себя в качестве заложника, а прочих отпустил домой. Приехали братья в Ханаан и рассказали Якову обо всем случившемся. Яков с горечью сказал: "Вы меня совсем погубите; Иосифа нет, Симона вы оставили в Египте, а теперь хотите взять туда и Вениамина; не отпущу я его". Но когда купленный хлеб вышел, и нужно было снова ехать в Египет, Яков вынужден был отпустить туда Вениамина вместе с прочими братьями. Старец благословил уезжавших детей и молил Бога, чтобы в чужой стране с ними не случилась беда. 17. Переселение Якова в Египет. После вторичного прибытия сыновей Якова в Египет, Иосиф не мог уже скрывать от них свое происхождение; он открылся им, сказа