Книги в электронном виде

/ Аум

мощь мысли Высшего Мира! Люди говорят, что столкновение мыслей выражает истину, так люди сами, не подозревая, утверждают великую истину. Действительно, творящая мощь мыслительной энергии есть та тайна, о которой рассуждают мудрецы. Именно, не одна мысль, но пересечение мыслительных токов образуют спираль зарождения. К тому можно подвести много научных опытов, но прежде всего нужно установить физическую силу мысли. Если легкие предметы могут двигаться под силою мысли, то это же можно представить в прогрессии беспредельности. Не духовное, не этическое, но физическое вычисление может дать представление о высшем Величии. Люди могут понять, насколько их энергия может дать огромные следствия - ведь потенциал мысли доверен каждому и может

/ Даосские притчи

равлялся в море и плыл за чайками. Чайки же слетались к нему сотнями. Его отец сказал: - Я слышал, что все чайки следуют за тобой. Поймай-ка мне [нескольких] на забаву. На другое утро, [когда Любитель чаек] отправился в море, чайки кружились [над ним], но не спускались. Поэтому и говорится: "Высшая речь - без речей, высшее деяние - недеяние". То знание, которое доступно всем, - неглубоко. * * * Чжао Сянцзы с сотней тысяч человек отправился на огневую охоту в Срединные горы. С помощью высокой травы подожгли лес. и пламя охватило [его] на сотни ли. [И тут] из каменного утеса вышел человек, [который] поднимался и опускался вместе с дымом и пеплом. Все сказали, что это душа покойника. Пройдя через огонь, будто его и не было, то

/ Йога. Подборка материалов

м со свами. - Мы встречались с ним несколько раз в прошлом году, но это было давно. Мне было очень приятно повидаться с ним сегодня у гхата для купанья. - Не могу поверить своим ушам! Не теряю ли я рассудок? Может быть вы встретились с ним в видении? Или вы действительно видели его, касались его рукой, слышали звук его шагов? - Не понимаю, к чему вы клоните!- покраснел от гнева мой собеседник.- Но я вас не обманывал. Разве вы не понимаете, что только благодаря свами я смог узнать о том, что вы ждете меня здесь. - Да, но этот человек, свами Пранабананда, находился передо мной все время с момента, когда я впервые пришел сюда, около часа назад. Глаза собеседника широко раскрылись. - Что же это такое? Живем ли мы в материальный век или грезим? Никогда не думал увиде

/ Львы Будды: жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов

тили везучего Тогчепу, который тогда же получил посвящение. Наконец они прибыли в Викрамашилу. Мастер сильно постарел, у него ослабело зрение и тело отказывалось служить ему. Он не принимал твердой пищи, ученики кормили его йогуртом и сахаром. Ему было уже сто лет. Тогчепа двенадцать лет медитировал вне концепций и образов, в то время как Шантипа думал и действовал в мире учений и связей. За эти годы Тогчепа достиг совершенной природы Дхармы. Поэтому, в то время как Шантипа стал нуждаться в уходе, боги и дакини воздали должное Тогчепе, пролили на его голову благовония и поклонились ему как воплощенному Ваджрасаттве. Благодаря его энергии даже то неизменное, что составляет сокровища богов, начало возрастать. Тогчепа же говорил: "Не прид

/ Песни птицы Гамаюн (русские веды)

яц, лодочку. Рассади ты на ней рас- прекрасный сад, чтоб цветы и деревья росли в саду. Посади кипари- сово дерево, посади виноградное дерево. И пусти птичек певчих в зеленый сад, чтобы пели они песни чудные. И поставь кроватку тесо- вую, на нее положи перинушку - одеяльце клади соболиное, занавески повесь шелковые. Ну а рядом поставь золоченый стол, застели его камчатой скатертью. Будут пусть на столе явства разные, меж напит- ков - вино забудящее. Если выпьет вино молодая Заря - тотчас ты ее увезешь с собой. Собирался Месяц скорешенько, снаряжал небесную лодочку - нос- -корма у нее позолочены, рытым бархатом обколочены. А борта жемчу- гами изсечены и увиты златом и серебром. И в той лодочке будто дивный рай - кипарисовый, виноградный сад. В нем цветы ц

/ Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая

и" крайне отрицательные эмоциональные состояния, и т.д. Вместе с тем, в каждом центре наряду с отрицательными состояниями, можно испытать своеобразный, одному только этому центру присущий тип наслаждения, и если победить самоактивность сил центра, то отрицательных состояний вообще можно избежать. Говорится, что в этом и состоит ловушка Чакр на пути классической тантрической Садханы. "Йогасутры" [111,51] указывают, что "требуется полное отвержение наслаждения и искушения со стороны высших существ" [15]. В более высоких Чакрах, начиная с Анахаты, страдание и наслаждение становятся все более возвышенными, а "реальность", в которую попадает сознание - все более заманчивой. "Терпеливо, через многие повторные

/ Современный философский сборник

окой. 19. Здесь Благословенный передает: "Все для всего и всегда". Заметьте четыре закона: Закон Вмещения - Закон Бесстрашия - Закон Близости - Закон Блага. Не надо пояснять законы Бесстрашия и Блага, легко понять закон вмещения, но надо пояснить закон Близости. Приблизившись к образам, сроками назначенными, получается особо насыщенная атмосфера, точно клубы дыма, застилающие небо и землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в вихре распадается. Доже телесно этот период тяжел. Но к этому оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами. Но зная, что сужденные люди принадлежат неотъемлемо срокам, мы должны спокойно пройти этот период, как бы акклиматизироваться с новыми газами. Помнить, что в это время не только Учитель, но все Братство следит, и, если отдельные

/ Учение света (стихий огня)

ие Вершины Духа? Так можно указать жителям Земли на сужденные Вершины. 84. Не забудем, что каждое мгновение должно принадлежать Новому Миру. Запомните, что при пересечении Миров, Мы как бы опускаем Мир Мысленный. Он составляет как бы живую связь между Тонким и Огненным мирами. Он входит, как ближайший двигатель Мира Огненного. Мысль не существует без Огня. Огонь обращается в творящую мысль. Явление мысли уже понято. Также осознаем и великий Огонь - Оум. 85. Можно различать работу Огня в самых различных проявлениях. Сейчас часто берут кристальный шар горного хрусталя и сосредотачиваются на нем, чтобы вызвать тонкие отпечатки, но это уже позднейшая форма. На древнем Востоке избирали глыбу горного хрусталя и полагали ее над закрытым огнем. Тогда строение огненного твор

Michael A.De Budyon / Гитлер и Христос

с его мыслей, проложивших путь от сына плотника к без пяти минут царю. Из всех дошедших до нас биографий Иосифа и Марии, как канонических, так и апокрифических, совершено ясно, что хотя они были людьми благочестивыми, их способность передать Иисусу более-менее стройные знания об иудейской религии и вообще стройное мировоззрение выглядит весьма сомнительной, ибо в те времена иудаизм переживал эволюционный процесс и религиозная верхушка была разделена на секты фарисеев, садуккев, ессеев, а уже при жизни Христа появилась секта зелотов. Разумеется, все они настаивали на правильности своего варианта трактовки мойсеева закона и книг пророков. Самой мощной сектой были фарисеи (неправильная греческая транскрипция слова "перушим"--"отличающиеся"

Абдулгафаров Мади / Ответы на вопросы кандидатского минимума по философии

знания - не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума либо из понятий присущих уму от рождения ( теория врожденных идей Декарта ), либо из понятий, существующих только в виде задатков, предрасположении ума. 15. Философия Просвещения ( английского, немецкого, французского, русского ) в общем и особенное. 16. Казахское просвещение . Абай, Ч.Валиханов, И.Алтынсарин и др. 17. Философия И.Канта: нравственные императивы действия и свободы. Кант Иммануил ( 1724-1804 ) - немецкий философ и ученый, родоначальник немецкого классического идеализма. Основные ра

Аксельрод Л.И. / Курс лекций по историческому материализму

лавном сочинении "Дух законов" теоретическим обоснованием государственного законодательства. Но вопросы политики приводят Монтескье к вопросу об условиях среды, которыми определяется конкретное воздействие или же бесплодность того или другого закона. В конечном итоге социальная среда и историческая жизнь определяется, с точки зрения Монтескье, географическим положением, климатом, почвой и племенными особенностями. Интересно и заслуживает внимания в учении Монтескье сближение законов естественных и законов общественных. Монтескье ясно понимает, что общественная жизнь управляется неизбежными законами, что и ей присуща внутренняя причинная необходимость. Когда изданный государственной властью закон не соответствует данной общественной организации, он обречен на полную неудачу и

Ансельм / Труды

ть столь же уместно, что она сохраняется ради нее самой. Ибо не другое ее, но она сама себя сохраняет, и не через другое, но через себя, и не ради чего-то другого, кроме себя. Учитель. Итак, без сомнения, можно сказать, что справедливость есть правильность воли -- такая, которая сохраняется ради нее самой. Ибо не другое ее, но она сама себя сохраняет, и не через другое, но через себя, и не ради чего-то другого, кроме себя. Учитель. Итак, без сомнения, можно сказать, что справедливость есть правильность воли -- такая, которая сохраняется ради нее самой. И так как от этого глагола (servatur) не имеем пассивного причастия настоящего времени, вместо него можем употреблять пассивное же причастие прошедшего времени того же глагола ("servatus" -- "сохраненный"). Ученик. Это употреблени